2012年12月22日
仕事道楽、タイムウエーブ・ゼロ理論
素晴らしき哉、人生
SF作家 Robert Anson Heinlein
リチャード・マシスンの小説『吸血鬼（地球最後の 男）』 The Last Man On Earth → 『地球最後の男』（1964年） → 『地球最後の男 オメガマン』(1971年) → 『Ｉ am legend』(2007)
反社会的映画
『Welcome Home, Soldier Boys (1972) 』→ 『ランボー』 『Shoot(1976) 』 『Loneliness of Long Distance Runner』
Into the wild → HOBO（日本語のホウボウが語源） → On the road（路上、ケルアック） → The Road (1907)(ジャック・ロンドン) → ”the No1.” = Leon Ray Livingston → Emperor of the North（北国の帝王）1973
Will Durant著 『The Story of Civilization』 アパルトヘイトの南アで撮影 『The naked prey（裸のジャングル）』 → 『プレデター２』 → 『APOCALYPTO』
模倣される日本
レイア姫の髪型←映画『ザルドス』の髪型や卑弥呼の髪型 ジェダイ ← 時代 オビ＝ワン・ケノービ（帯ＯＮＥ黒帯） ← 一番帯黒帯 ハン・ソロ ← （服部）半蔵 C-3POとR2-D2 ← 『隠し砦の三悪人』の農民（黒澤映画） クワイ＝ガン・ジン ← 苦歪鑑真（オビ＝ワンの剣の師匠） アミダラ ← 阿弥陀
管理社会を破壊をする未来映画
巨大の石の神をあがめる社会『ザルドス』
未来に地球は、人口の増加で破綻 → 出産制限問題 『Zero Population Growth （赤ちゃんよ永遠に）』（1971） 『Children of Men 』(2006)
エヴゲーニイ・ザミャーチン著『われら』 が原作の 『 THX-1138 』（1971）
アメリカのステロイド問題『Bigger Stronger Faster』 アメリカのファーストフード問題 『super size me』 アメリカのマリファナ問題 『super high me』 ５００年後のアメリカの『idiocracy』
Martha, Ph.D. Stout 著 『The Sociopath Next Door』 良心をもたない人たち = 25人に1人という恐怖
黒澤映画
ロシアアニメ 『チェブラーシカ』 監督/ロマン・カチャーノフ
細谷 功 『地頭力を鍛える 問題解決に活かす「フェルミ推定』 頭のいいひと ┣物知り 知識が豊富 記憶力がいい ＧＯＯＧＬＥの出現であまり大差ない ┣機転が利く 対人関係が高い 『生協の白石さん』タイプ または「人を動かす」人に不可欠 ┗地頭力がいい 思考能力が高い
Jr.,ドナルド・A. グリンデ著 『アメリカ建国とイロコイ民主制』 アメリカ合宿国の憲法は、五大湖周辺のイロコイ族の統治制度を倣ったもの。 イロコイのシンボルの鷲もそのまま用いた。
テレンス・マッケナが提唱した タイムウェーブ・ゼロ理論 「時間」が加速度的にスパイラル状になり、やがてゼロになる。 つまり、意識が現実化する。 ピーター・ラッセル著 『A White Hole in Time』 人間の時間がどんどんはやくなる。
高橋実氏 「灼熱の氷惑星」(１９７５) ヴェリコフスキーの「衝突する宇宙」、 デニケンの「未来の記憶」、ハンコックの「神々の指紋」 リチャード・ミューラーの「恐竜はネメシスを見たか」（1987）
スタニスラフ・レフの小説『ソラリスの陽のもとに』を映画化 ロシアの伝説的映画監督 アンドレイ・タルコフスキー『ソラリス』（２００２） 『ソラリス』（２００７） キューブリックの「２００１年宇宙の旅」の続編 『２０１０』（２００７） 2010年に太陽が２つみえる
『ビートたけし 達人にきけ』より Ｐ８４ 戸田奈津子 日本は識字率があるので、我々の職業があるんです。 アメリカでは映画はすべて英語。 ハリウッド映画でも、ナチの将校同士が英語でしゃべっているとか。（笑） とんでもないインチキです。最近、やっとそれが変わってきて、『ラストサムライ』 でも、ちゃんと日本語でやってたでしょう。 英語以外の言葉を取り入れて字幕を使いだした最初は、『ダンス・ウィズ・ウルブズ』 のときに、彼の演じる主人公がインディアンの村に入って異文化の中で 生活しているうちに、最後は全部インディアンの言葉をしゃべる。 そこは全部、字幕にしたわけ。 ケビン・コスナーがあれをやろうとした時には、 「字幕の入った映画にお客がくるわけない」と、みんなから大反対された。 あの映画の三分の一ぐらいは字幕だったんです。 それはアメリカ映画としては画期的だった。 P89 戸田奈津子 ＜略＞ アメリカの監督ってすごいんですよ。 だって、自分でとったらあとは一切タッチしなかったりします。 編集は丸投げ。 むこうの撮影現場をみにいくと、 ロング撮って、ミディアム撮って、クローズアップ撮って、こっちから撮って、 むこうから撮って、みんな撮り方が決まっていて、 それで一応ワンシーンを撮ったら終わり。 ＜略＞ ビートたけし カメラワークもカメラマンがやっちゃうし、 監督は時計見て、時間だけ計算し、 あと撮影が延びたら保険会社がうるさいとか、そんなことを気にしている。（笑）
「仕事道楽」 Ｐ２８ 高畑さんがよくいってたのは、アンドレ・バザンの「映画とは何か」。 <省略＞ それからドナルド・リチーの「映画のどこを読むか」。 <省略＞ 宮さん（宮崎駿）は、「栽培植物と農耕の期限」の話ばかりしていたことがあります。 <省略＞ 高畑さんには「詩の心を読む」も教えられたな。 Ｐ１９５ いつも不思議がられるのですが、僕には挫折感がありません。 こういう仕事をしてきて、何よりも目標がないんだから、 挫折がないのは当たり前ですけどね。 ＜略＞ もっというと、「何ものかになりたい」と思ったこともないし、 何かで名を成したいと願ったこともない。 そのせいかなと思いますが、僕にはライバルと思う人はいません。 人をそういうふうに捉えないないんです。 今いったように、好きな人と好きなことをやってきて、 そして、好きな人だから一緒にいい仕事ができた、ということですから。 僕の好きな言葉に「道楽」というのがあります。 ＜略＞ 無理に何かになろうとしないで、そのときどきにことを楽しみ、 その人が好きだからやる。これはまさに「道楽」でしょう。 もしかしたら、だからこそ世の中が見えるというところがあるのかもしれない。 What Is Cinema? Vol. 1 ,2, 3, 4 by Andre Bazin
『仕事道楽』より Ｐ１７７ 「十五少年漂流記には完璧な少年は一人もいないんですね。 だから１５人が力を合わせてなくてはならない。 そこが面白いんですよ。 実は組織作りをするときにも、それが理想なんです。 それぞれが他人とは違った何かをもっていて、 一人の落ちこぼれもリストラも出さない。 そういう集団を現実にあてはめてつくることができないか、と。 これに対して新撰組。あれは日本で最初で最後の機能集団だったと思うんです。 【略】 機能というか才能と誠実さのバランスは難しいけれど、 その両方が絶対に必要です。 まじめだけどまだ力が足りない人がいると、みんながそれを助けようとする。 助けるなかで、助けている人自身が新しい面を出して伸びていく。 これが組織であることのよさだし、 単なる一匹狼の集合だと、力は単純に足し算で下手をすると引き算になってしまう。 新撰組は実際に仲間内できりあってますしね。 教え教えられという関係がうまくできると、 掛け算にもなるわけですから。 スーパースターが一人いて、その人の言うとおりに やっていけばすべてうまくいくというのはありえません。 理想主義かもしれませんが、みんなで力をあわせてやっていったほうがいいし、 毎日が楽しいじゃないですか。」 儒教のエリート思想 ＜ 道教や聖徳太子の『和を以って貴しとなす』の真意
（エレクトリック・ユニバース）プラズマ宇宙論
現在では多くの科学者がビックバン宇宙論ではなく、 プラズマ宇宙論が正しいことに気がついている。 プラズマとは、固体・液体・気体に次ぐ4番目の物理状態
ＭＩＣＨＩＯ ＫＡＫＵ
Quantum Computers
Michio Kaku talks about Quantum Computers.
「富士は晴れたり日本晴れ」「黄金比（西洋）と白銀比」「日本文化の特徴は余白にあり」
ASK 「 Ask，and it will be given to you． Seek，and you will find． Knock，and the door will be opened to you．」 （マタイによる福音書７-７）
『考える力が身につく本』より P211 西洋の印象派の絵、江戸時代の絵を一生懸命マネしてマネしつくして、 それより先がつくれなくなっていった。 『考える力が身につく本』紹介されている本 田中 英道 『国民の芸術』 エーリッヒ・フロム 『自由からの逃走 新版 』
零の発見 空思想 数学者 岡 潔氏
フィールズ賞受賞者 元山口大学学長の広中平祐氏 『学問の発見』より 『「ニーズ」という言葉は、空間的に言えば、外部の状況を判断して割り出した必要性であり、 時間的に見ると、過去から現在にかけて人間が経験したこと、 得たものを基準にして割り出した必要性という意味に使われる。 これに対して「ウォント」は、自分の内部から出てくる必要性であり、 現在と未来に時間軸をとった上での必要性を意味している。』
『ニュートン』編集長 竹内 均 東京大学名誉教授 『頭をよくする私の方法』より 『一言で言うと独創とは異質なものと異質なものをつな ぎ合わせることである。 さまざまな要素（断片）の新しい組み合せをつくることである。 新しい順列、配列を決めると言ってもいい。』 ＝ Connecting the dot. －－ STEVE JOBS Again, you can’t connect the dots looking forward; you can only connect them looking backwards. So you have to trust that the dots will somehow connect in your future. You have to trust in something — your gut, destiny, life, karma, whatever. This approach has never let me down, and it has made all the difference in my life.
「ＫＪ法」の生みの親である川喜田二郎の「発想法」
電子図書館や自動翻訳の権威である 元京都大学総長の長尾眞先生
鎌倉時代初期の名僧である 明恵(みょうえ) は、自分の見た夢を長期間にわたり記録し「夢記」を残しています。 黒澤監督の夢を映画化した『夢』 スティーブン・スピルバーグも制作に加わったという作品で八つの短編集を集めたオムニバス形式映画 マーティン・スコセッシ出演
Oprah.com's Spirit Channel ・・・・ Daniel Pink, Part 1 Oprah talks with journalist and author Daniel Pink, whose articles and books, including A Whole New Mind, take a closer look at economic transformation and the changing world of workOprah Winfrey talks to Dan Pink about "A Whole New Mind" - Part 1
Part 2.
2009年７月22日「皆既日食」
『我 ”事”において 後悔せず』 宮本武蔵 「こと」 ＝ 「したいこと、できること、すべきこと」の ３つの円のかさなる”大事なこと”
徳川宗家第18代当主 德川 恆孝さんの著書 父の松平一郎 は、会津松平家分家当主 『江戸の遺伝子 いまこそ見直されるべき日本人の知恵』
『やがてアメリカ発の大恐慌が襲いくる』（２００４年４月）で紹介されている本 加藤 雅 『歴史の波動―経済覇権は循環する』 下村 治 『日本は悪くない―悪いのはアメリカだ』 飯田経夫 嶋中 雄二 『繁栄は繰り返す―「循環論」で説く2000年までの景気シナリオ』 ジェームズ・D. デビッドソン 『大いなる代償―過去の『つけ』が生む国際経済の危機』 松本 和男 『中国は21世紀を制する―ヘゲモニー・サイクルでみた中国・アメリカ・日本』
『闘え、日本人』より P129 「個」を尊重する島国社 （日本の）島国集団合議制を見て、大陸の人は「島国の人間は個性がない、 個人主義がない」と勘違いするが、実は合議制を支えているのは 「お互いを尊重しよう」という精神だから、実は島国の方がずっと 個人主義なのである。 日本には八百万の神がいるが、その神々には序列がない。 みな平等であり、個性がある。 これが島国の特徴で、私は日本の方が欧米より個人主義が発達している と思う。近代個人主義なないだけである。 『闘え、日本人』で紹介されている本 フランス人社会学者 ガストン・ブートゥール 『幼児殺しの世界―過密をいかに救うか (1973年) 』
『仏教への旅シリーズ』
『仏教への旅シリーズ』参考文献 無一文でパリで禅を教えた 弟子丸 泰仙 弟子丸 泰仙 『パリの禅僧―ヨーロッパを席巻した行動する禅 (1975年)』
塩谷信男 医学博士 自ら発表した「正心調息法」の普及にまい進し、１００才をこえた御高齢
『霊的見地からみた日本史』
アカシック・レコードを読み取って記述した日本の歴史
「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず」、「禍福は糾える縄の如し」、「金を残すは銅、名を残すは銀、人を残すは金」
ラインホルト・メスナー 1978年5月、無酸素・単独で世界で初めてエベレストの頂上 野口 健 最年少での世界7大陸最高峰制覇
『混沌からの出発 － 道教に学ぶ自然学』で紹介されている本 ハイテク文化を非難する理論物理学者 F・カプラ 『タオ自然学―現代物理学の先端から「東洋の世紀」がはじまる』 。、
『船井幸雄の知恵袋 船井 幸雄』で紹介されている本 James Allen 『As a Man Thinketh』
政治・経済のことについては偶然に起こることは一つもない。 偶然に起こったように見えても、それはそうなるように図られ ていたのだと結論づけてもいい。 ――フランクリン・Ｄ・ルーズベルト 『連鎖する大暴落』で紹介されている本 アイン ランド 『肩をすくめるアトラス』 Ayn Rand Atlas Shrugged (1957) 『水源―The Fountainhead』 『The Fountainhead』 (1943) ２０００年にロバートシラーというエール大学教授が『根拠なき熱狂』 という本を書いた。シラーは、アメリカの住宅事情を徹底的に調べて、 「シラー･インデックス」という 全米の不動産価格の指標まで作った学者である。 シラー教授もバブルは崩壊すると厳しいことを書いてアメリカ国民 をいさめた優れた学者だ。 ――『連鎖する大暴落』より P23 P１２９ アメリカのドルは６４年たって１／３０になった！ １９４４年７月 ブレトンウッズ条約体制 （金ドル体制） 金１オンス （３１．１０３５g） ＝ ３５ドル と決めた ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ ２００８年３月の今 金１オンス ＝ ９７５ドルである ”だからアメリカの国力は、 ６４年経って１／３０になったのだ” 金１グラム ＝ ３０ ～ ３２ドル これを円ドル為替で １ドル＝１０２円でかけると 金１グラム ＝ ３３００円となる やがてこのあと、金は２倍の１グラム＝６０００円 にはなるだろう。
明治時代最高の情報マン 福島安正 シベリアを単騎で横断。
『日本人の矜持―九人との対話』より P92 『国家の品格』に記しておいた美しい情緒とか、もののあわれとか、 他人の不幸に敏感であるとか、あるいは家族愛とか郷土愛とか 祖国愛とか人類愛とか、そういうものを教える人がいない時代です。 具体的にどうするかが、非常に難しい。 実は、それに対する答えはひとつしかないとおもっているんです。 読書文化の復活と活字文化の復活です。 教える人がいない以上、口をとおして伝えていくことは無理です。 小さいときから、いろいろ抒情小説を読んで涙を流すとか、 美しいしを読むとか、暗誦や朗誦などを通して、懐かしさと 郷愁といった情緒だけでも体得してもらう。 武士道精神にして、別にバイブルがあるわけではないですから、 それにのっとった人々の行いとか生活を、文学を通して感動 とともに胸に刻みこんでいくしか方法はないと思います。 愛する人が死んだり、すんでいた家が崩壊したりすろと、 非常に無力感にとらわれる。 結局、生身の人間にとっては、「それ以上行ったら壊れてしまうよ」 という極限があるとおもうんです。経済のグローバリズムは、 こういう洪水や地震のような極限の自体を、普通の人々に 日常的に強いているのではないか。 グローバリズムは人間をもの凄く壊しているように思いますね。 P95 アダム・スミスのころから、それぞれの人間が利潤を最大に するように利己的に働けば社会全体が神の手に導かれて 予定調和でこの社会がうまくいく、と。 しかし、そこにあるのは結局は経済の論理だけなんです。 人間の幸福ということはどこにもない。 ＜略＞ はっきりいってしまうと、経済額の前提自体が根本的に 間違っている。人間の幸福ということはまったく考慮にない。 人間の金銭欲のみに注目し、富をいかにして高めるかしか 考えてない。 もの凄い天才がでてききて、経済学を根本的にかきかえて もらわないと地球はもたないと思います。 産業革命以来、西欧は論理、合理を追求しすぎて 「人間の幸福」ということを全部忘れてしまった。 P99 ラフかディオ・ハーンもまさに、一見、役に立たないものを 愛した人でした。人間中心主義の考え方に対して、もっと 別種の力、超越的な力というものの存在を知るための 入り口の一つが、たとえば会談だったのではないかと 思うんです。 P100 伊勢神宮には、うっそうとした緑と正常な五十鈴川に 囲まれた質素が社が点在し、ヨーロッパのような豪華な 建築は何一つありません。 本殿だって千五百年前と同じでいたって質素な造りです。 自然と神が一体化したような神殿です。 江戸時代の人口３５００万人のうち、多い年には、５００万人も 伊勢神宮に行ったそうです。それだけ多数の人たちが、 神と自然にひれ伏していたわけです。 ところが、キリスト教を信奉する欧米人たちは完全な 人間中心主義で、自然というのは人類の幸福のために 征服すべき対象です。 しかし日本人にとっては、自然というのはひれ伏すもので、 自分は自然の単なるほんの一部にすぎない。アンドレ・マルロー によると、ヨーロッパもずっと昔はそうだったというんですね。 P101 人間の理性が絶対的になった社会では、 理性のアンチテーゼも自然ではなくて、「人間の狂気」 だったりしてますしね。 P109 文学や映画も含め、芸術はすべて、わたしの呼ぶ「高次の情緒」 です。高次の情緒とは教育によって培われるものであって、 単なる喜怒哀楽とは違います。
ジョブスのスタンフォード大学卒業祝賀スピーチで最後の方に出てくる 『The Whole Earth Catalog』
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